在这部中有使用搬山道人的秘法，漂瓜取鱼，依靠司天鱼辨认方向。漂瓜取鱼是准备半生的大西瓜和生石灰，将生石灰化做半沸，再将西瓜切开一个口子除尽瓜瓤，然后倒入石灰水，再把瓜皮封上，缝隙处也用黏胶堵死。这些做好后，将装有石灰水的西瓜扔进海中，海中的恶鱼吞下西瓜后，瓜皮破裂，生石灰产生的热量轻易就能烧烂鱼腹。这个方法可以说极为精彩，作者曾说这些并非是自己虚构的，以前在南方，确实存在，但是这个很少有记载，作者能知道也是阅历很丰富了。

这部也是很精彩的一部，海中的洋流、天文潮、日食、月食、龙上水、过龙兵、海市蜃楼、幽灵岛、幽灵船等现象都有提及，还有乌贼、海蛇、海怪、人鱼等海中巨兽，尤其精彩的是龙户古猜搏斗群鲨，大白鲨、大青鲨、虎鲨、锯鲨、双髻鲨全部上场。

《怒晴湘西》

鬼吹灯分为四大门派，这部写的是时期搬山道人、卸岭力士两大门派联手三盗瓶山的传奇故事。湘西的传说，搬山卸岭独特的手段，瓶山机关城，怒睛鸡，六翅蜈蚣，黑琵琶，穿山穴陵甲等等都很富有神秘色彩。

陈瞎子是时期江湖上的老大，常胜山的总把头，天下群盗之首，卸岭力士魁首，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，暗中还扶持三湘四水若干股军阀势力，可谓无限风光。陈瞎子是湘阴人，他的拜把子兄弟罗老歪是湘西人，都是湘水附近的人。在湘西这片土地存在有出名的湘西三邪，湘西赶尸、放蛊、落花洞女，这其中最出名的就是赶尸匠了，罗老歪年轻时就做过赶尸匠，在义庄也解释过一些，不过书中这些并不是主要的内容。

故事的起源是位于湘西怒晴县的瓶山，因为山体形似宝瓶被称为瓶山。瓶山也是有原型的，是湖南省石门县境内的壶瓶山，也是因为形如壶口，被称作壶瓶山。瓶山附近居住着苗人和土家族人，壶瓶山附近居民也是以土家族为主，可见壶瓶山就是原型。书中对瓶山周围风景的描写，还有土家吊脚楼的描述也都很真实。

《巫峡棺山》

这是全书的最后一卷，写了四大门派之外的另一个门派——观山太保。观山太保祖辈居住在巫山峡，到封师古和封师岐时，分成两脉，封师古建立地仙村妄图成为地仙，封师岐后人则意图铲除封师古，最终和摸金校尉联手破除地仙村。这部分也交代了所有该交代的事情，有了一个完美的结局。

这部的故事发生在巫峡山，长江三峡两岸连着无数山脉，自古以来就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，有着颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞等等。悬棺是崖葬中的一种，是在悬崖上凿孔钉上木桩，将棺木放置在上面，或者将棺木一头放置在崖穴中，另一头架在绝壁钉的木桩上，并且几乎都是在临江面水的悬崖绝壁上。在《太平御览》中有“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。在有些悬棺的随葬品中有龟状木盘等，观山太保就是依靠盗取峡悬棺中的骨甲发迹。

《观山指迷赋》是贯穿全文的寻找观山太保地仙村的重要线索，这段口诀引出的金丝雨燕搭建的无影仙桥，观山神笔画地为门等都是极为精彩。

在这八册中各种地理文化真假结合，真实的地方、建筑、动植物让故事显得真实。旧时的各种土话，各行的流程，一些方法，像漂瓜取鱼，大金牙侃的盘玉等等，作者也很是熟悉。在书中还有很多人文风情，方言俗语，不同地区有着不同的人文文化，最后就是胡和胖子的那些对话让故事有了一个年代感。这里面很多知识都不是书本或者网上查资料就可以得到的，是需要切身实践的。

《鬼吹灯》的素材主要来源于民间传说、笔记杂谈、探险电影等等，故事又都是发生在东北、内蒙、云南、湘西、西藏、三峡这些历来多奇闻异事、民间传说的地区，所以在书中可以看到很多的传说故事，作者对素材的整理也很是契合。

在民间传说中，神笔马良、刘海戏金蟾、田螺姑娘、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、妈祖等这些故事都是为人所熟知，书中也都有提及、改造，像观山神笔画地为门就是借鉴的神笔马良，金丝雨燕搭建的无影仙桥来源于牛郎织女鹊桥相会。除了这些为人熟知的传说，还有大量的笔记杂谈中的故事，这些故事在很多民间故事、故事会中也都有，去找的话都可以找到一些痕迹。

在《鬼吹灯》中作者虚构了一个词“粽子”代表尸变的尸体，就是僵尸、恶鬼之类不干净的东西。僵尸是民间传说的鬼怪，源于明清时代，在清代袁枚的短篇小说集《子不语》和纪晓岚的志怪小说《阅微草堂笔记》都有很多相关故事。《阅微草堂笔记》里面有对僵尸作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。” 《子不语》中还把僵尸分成八个品种，有紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵等。在民间传说中，僵尸变异的原因有借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过等等，而克制的器物有阳光、镜子、鸡鸣、桃木剑、糯米、墨斗线等等。《鬼吹灯》中也是借鉴了这些记载和民间传说，至于摸金校尉必带的黑驴蹄子可以克制僵尸是作者虚构，不过在初年，西域考古及探险队几乎人手一个，有很好的辟邪和警示作用。至于鬼，千百年来，有关鬼神的传说更是绵延不绝。

文章来源：《力学与实践》 网址: http://www.lxysjzz.cn/zonghexinwen/2022/1208/1036.html